這夜晚，我們不談政治，只細細冥想台灣宗教多元，並擁有和諧的氛圍，那是一款怎般的幸福美學？

「你家祖先是我的鬼，我家祖先是你的鬼。」   By 政大民族學系博士候選人鍾秀雋

信仰，安置了（身心靈）

農曆7月鬼門開，寧可信其有，也不可褻瀆。鬼影幢幢裡，好兄弟也忙很大⋯北市各個行政鄰里忙著舉辦中元普渡祭拜。

各款的祭典儀式中，神聖化的法器、線香與香燭，雖不知箇中玄妙，但信仰和我們的生活，始終有著緊密連結的關係。

信仰？是靈魂的安置與歸屬的活法。《與信仰對話》（Dialogue with Beliefs）首集/華人信仰之道，抽絲剝繭的釐清，我們這一生，如何被信仰所牽引？

「我有苦衷，才會跟著媽祖走，沒有的話，就不會了⋯」一位大甲阿嬤如是説。每個跟著媽祖走的人，心中都各有苦衷？也許吧？

大甲媽祖遶境進香活動，為大甲鎮瀾宮在每年農曆3月間、舉行長達9天8夜的活動。

終點站落在嘉義縣新港鄉新港奉天宮，2011年經行政院文建會指定為「國家重要民俗活動」。

大甲媽祖遶境何以成世界級盛事？《與信仰對話》將關鍵原因報你知，包括拜拜保平安，心誠則靈，善男信女為還願而去等。

台灣宗教多元，擁有和諧的氛圍，在和平共存間，顯得多麼的可貴。根據美國研究機構皮尤研究中心提出，宗教與公眾生活計劃報告（Religion and Public Life Project）在全球宗教多樣性指數最高的國家中，台灣名列第二，僅次於新加坡。

這項殊榮中顯示，台灣最大的宗教族群是民間信仰，比例高達45%，佛教則以超過20%的比例緊接在後，基督教則大約占7%。

儀式，讓我們（看見了）

宗教起始於經驗，因為所經驗的事物是看不見的，當心靈試圖去想像看不見的事物時，它就產生象徵符號，《與信仰對話》中強調儀式的真諦。

輔仁大學宗教學系副教授蔡怡佳也如是解讀，人們對看不見的神明，透過儀式或祭拜，就慢慢變成「看得見」了。

8月18日晚間，在慕哲咖啡館放映有《與信仰對話》首集紀錄片+映後系列講座，加以咖啡與茶香，也溢滿空間。

觀影後，在政大民族學系博士候選人鍾秀雋引領下，現場觀眾再度參透香火鼎盛的本質，與祖先崇拜是理智化的概念等⋯

總之，一籮筐（為什麼）都期待得到答案，原定9點結束，拖到近10點才曲終人散。

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