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電癮星聞
Apr.20 2018
by yamMovie電影特區

關於《楢山節考:4K修復版》電影及導演介紹 檢視現代人類早已化為制度社會的小齒輪之一

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導演的話

現代社會的生活富庶,卻有許多人找不到生存的意義,然而對比以往,曾經有過一個貧苦飢困卻一心求生的社會。這個村莊,土地面積狹小,食糧嚴重短缺,每當有人出生就必須有人死亡。遺棄即將年滿70歲的老人,用這種方式主動減少生命;餓到偷取糧食會被處死;女性只留一個,其他賣出去,三男是光棍──代表沒資格娶妻,只能一輩子待在長男家當農奴。沒人敢忤逆這些嚴苛的規定,眾人選擇隱忍,絕不反抗,順從無情的大自然,維持與大地的和諧,大家一心只想求生。不靠激烈出征打仗,而是柔軟地、緩慢地、溫和地活下去。這必須要兼具拳擊手一般耐打的忍耐,以及強韌的心理抗壓性。村民的死亡的時間已被明訂,因此會對生命更加執著。阿玲婆即將年滿70歲,她明白上山自我了斷生命,是為了下一代的生活著想。主動赴死來延續他人的生命,等同為了他人而死,這就是她生命的意義。當死亡等於「活著的意義」,讓她在臨死前充實了自己的生命。因此她才能堅定地平撫不得不把母親揹上山丟棄的長男辰平之感傷與迷惘。

改編自棄老傳說(楢山節考)的本作品,乍看之下很殘酷,其實只要回頭檢視現代,人類早已化為制度社會的小齒輪之一,這樣還能說作品的設定很殘酷嗎?長照社會的恩惠會帶給人類真正的幸福,充實生命的意義嗎?比起開設老人安養院,棄老是否更適合做為人生劃下句點的方式呢?面臨全球性的環境汙染及人口爆炸問題……這跟有人誕生就要有人死亡的小村子有何不同?我想藉由探究阿玲婆的生死觀,去了解人生最核心的意義。—— 今村昌平 198

 

關於楢山節考

今村昌平導演善於洞察潛藏在日本人心靈深處的人性、刻劃手法充滿能量,早前曾事師小津安二郎,隨後擔任導演的他,作品載譽日本與國際,更先後憑著《楢山節考》與《鰻魚》兩片獲得坎城影展金棕櫚獎至高殊榮,成為少數曾兩度奪得此大獎的導演,其記錄在亞洲尚無人能破!而《楢山節考》在1983年得到坎城影展金棕櫚獎最大獎的肯定,也更佳奠定坎城影展日後強調人道關懷的路線。時隔得獎35年之後,《楢山節考:4K修復版》隆重在臺灣上映,不但為70歲的坎城影展回首極富意義的電影之路,對於電影裡年屆70歲的老人得上深山自生自滅的「棄老」情節,「70」亦也恰巧成為對應。

《楢山節考》探討人類永遠的命題「生」與「死」、以及「親」與「子」之間的本質,是一部追求「人性靈魂」的故事。原著出自曾於1956年獲得「中央公論新人獎」的深澤七郎之手,以信州的深山村落為背景,描述即將年滿70歲的年邁女性遵循當地的習俗,在下雪天由兒子背到楢山去丟棄──用原始民俗的悲歌描繪出面臨死亡者的生存態度,視點銳利、震撼人心。

今村昌平曾表示:「我在原著發表的時候就想自己著手來翻拍成了」,在原著發佈相隔20多年後正式啟動製作,今村導演還慎重加入深澤七郎另一個小說〈東北神武〉的元素,讓《楢山節考》有更豐富的樣貌呈現。「《楢山節考》不行只是個架空的幻想故事。我要刻意站在否定日本戰後類人道主義風潮的立場,以徹底的寫實主義,充分描寫出艱苦的勞動及性愛。」因此也更加在電影中直陳赤裸真實的人性刻畫。

由於故事背景中大自然和人類之間有著密不可分的關係,為了力求場景的真實與自然四季的溫柔與無情,劇組在日本長野縣北安曇郡小谷村裡,選擇了一處深山裡的廢棄村莊中搭建場景,用了整整一年的時間在此進行拍攝,片子在當年用了超越五億日幣的預算完成拍攝,相當大手筆!此次,全新修復發行的《楢山節考:4K修復版》,從原始拍攝的35厘米負片膠卷、正片拷貝與錄影帶等擷取修復素材,一秒24格,每格逐步用數位4K掃描儲存與音畫修復,還原膠卷拷貝最真面貌!

 

導演介紹

1926年9月15日生於東京市的今村昌平,成長於二戰期間,戰爭結束之後進入早稻田大學的文學部就讀,主修西洋歷史。受到黑澤明的啟發而朝向拍片之路邁進,之後進入松竹公司成為小津安二郎的副導,踏入影壇。

爾後他的風格逐漸確立,擔任起導演的他,擅長從生與死、性與愛等基本層面出發,挖掘深藏於日本文化中的神聖與世俗、上流和下流。1983年,他重新改編了深澤七郎的小說《楢山節考》並拍成電影,用更真實殘酷的方式重新演譯《楢山節考》的母子之情,為他贏得了坎城影展金棕櫚獎。共計5度入圍坎城主競賽項目,而1997年《鰻魚》為他贏得了第二座坎城金棕櫚獎。目前坎城影史上僅有8位導演作品曾二度獲得金棕櫚獎,今村昌平正是其中之一,迄今他仍是亞洲唯一有此紀錄的導演,代表性可見一斑!

 

 

 

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