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影評心得
Mar.21 2018
by 世界雷影社長

無雷影評心得│《東柱:時代詩情》 「被政治」的文青

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=政治歸政治 苓膏龜苓膏=

不曉得有沒有人覺得政治很骯髒?跟「政治」沾上邊的似乎都不怎麼好,這是台灣人很普遍的潛在認知,當然這很可能來自於,經歷過威權統治的台灣社會,普遍對「政治」的恐懼。

尹東柱就是讓人看見對「政治」的恐懼的案例,他是一位詩人,但是因為「政治」,他變成了韓國詩壇的梵谷,終其短暫的一生,沒有機會看到自己的創作,受到舉世稱揚的機會。

《東柱:時代詩情》這部電影帶大家一邊認識尹東柱的詩作,一邊體會在日本作為強國、壓迫被殖民者的年代裡,藝術創作如何「越避不開政治的影響,越需要閃避政治」,這似乎是一種求生術,但是根本也挽救不了,藝術勢必被政治改變的命運,就像尹東柱的人生,最終還是被搞抗爭的朋友宋夢奎所影響。

就算是把電影中的日本人,換了國族,在台灣同樣有許多人對威權有不可思議的崇尚,敬畏的程度,讓政治被視為只有統治階級才能掌控,如同只有祭司才能代表神。甚至會在當面對電影、文學、音樂或藝術等主題的討論時,會把一句話掛在嘴邊,這句話叫做「政治歸政治,XX歸XX」-似乎也成為很多人習以為常的信仰。

可是「政治歸政治,XX歸XX」在意義上根本是虛無的,因為與社會有關的一切,沒有可以脫離政治的,有一點公民素養的都會知道「政治就是管理眾人的事」,所以只要經過人與人互動形成的。如果可以讓電影、文學、藝術完全超然於社會,隱世而獨立,甚至沒有發表或商業的需求,才有可能達到「政治歸政治,電影歸電影」或者「政治歸政治,文學歸文學」,否則這些論調就是廢話,對仗效果還不如「政治歸政治,苓膏龜苓膏」。

 

=詩與電影的兩難=

《東柱:時代詩情》圍繞著詩人尹東柱和表兄宋夢奎兩位主人翁,一個是文青、一個是憤青,這兩人的相處經常有其兩難,但是這樣的矛盾在電影裡,恰巧能夠讓不了解尹東柱的觀眾,更能體會他被拉扯的靈魂。

尹東柱生前最後的照片,左二。圖片出處:延世大學尹東柱記念事業會

這樣的拉扯也融入了電影的表現手法,敘述不是線性的,訊息不是直接的,詩作成為了電影的根本,這必然會讓故事性出現兩難;幸好詩不是斷句的散文,所以電影也不該是簡化的文學敘事,做為藝術創作的一種形式,老牌的韓國史詩電影導演李濬益,這次選擇了不同的挑戰,除了黑白片的特色以外,這篇詩人傳記還有更多藝術性的嘗試,包括詩的意象影像化。

詩正是詩人對生活抗爭的具體實踐,近日辭世的台灣現代詩人洛夫就曾說:「生命的價值不以時間的長短來衡量,只要心中有詩有愛,瞬間即是永恆。」而尹東柱必然也是有詩有愛的,也在28年的短暫生命裡,以詩作的文字創造永恆,只是壓迫的時代讓他一直到1980年代,才被文學史所重視。

尹東柱詩碑。圖片出處:延世大學尹東柱記念事業會

威權體制的政治可以讓人「被自殺」、「被車禍」、「被生病」,當然也可以很輕易的讓作品「被扼殺」,讓作者「被害」;所以即使我不熟悉韓文詩學,但是卻能透過《東柱:時代詩情》這部電影,理解藝術家必然「被政治」的兩難。

 

本文為yamMovie電影特區邀稿,文字版權為本人及yamMovie電影特區共同所有,非經同意不得轉載使用 

推薦指數:6(滿分10分)

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